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叮咛，修行道上亲近善知识是非常重要的。佛陀说，在所有因素中，恶知识最容易激起一个人的负面特质，而善知识最能激发一个人的正面特质。佛陀又说，在所有外缘中，恶知识的伤害力最剧烈，善知识的助益最丰饶。善知识...奉献、慈悲的高峰。身为正法的追随者，我们所面临的挑战在于如何控制负面潜能，并孕育觉知、自在、清净的正面潜能。然而，我们的内在潜能不是凭空成熟或衰弱的，而是不断受到外缘的影响，其中最有力的影响莫过于周遭...
菩提比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550646.html
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一角，莲花外缘添加了石榴纹样，这些巧妙组合使造形简单的莲花变得无比华丽丰富。藻井外缘的帷幔外侧，还画有12身飞天，在五彩云朵的衬托下旋转飞翔，并演奏琵琶、箜篌、腰鼓等乐器，这组华丽无比的图案因巧妙的...
刘向川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01094370543.html
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谈到修行，首先要具备两种条件：一种是内因，另一种是外缘。
内因是暇满人身，这是我们能够修行的主因。我们今生今世六根具足，头脑灵敏，又能够发心学佛，能够听闻到正法，因此要珍惜宝贵的光阴，珍惜这种种殊胜难得的修道因缘。外缘就是有好的师长、好的同行、好的修行道场，这些都是修行的助缘。如果不能体会到善知识、同参道友和外在环境对我们的帮助，就会常常遇到障碍，容易产生各种毛病，很难顺利修行。所以，我们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044176217.html
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修行有两种人：一种是为避世俗事务的纷扰；另一种是为精进的禅修或潜心于经藏。前者等于是隐退修养，后者才是真正的修行。如果仅为修养，只要有钱，或有外缘的护持，就可以办到。进关之后，若不知修行的方法，也不懂...杂务、杜绝外缘，专事修行的最佳方式之一。
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圣严法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/19241383571.html
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密宗皈依真义
皈依之义：在俗义言，皈者，皈投也，依者，依止也。即皈 投依止之谓。在真义言，皈者，皈元义，汇归法界义，依者，依其所止而息妄念义， 换言之即返妄归真是也。由见、闻、思、修外缘而发心皈依常住三宝，是为外缘；由本觉内薰、始觉复发，而皈依自性三宝，是为内因。皈依常住三宝，依其所止，返妄 归真，而复发自性三宝，于自性三宝依其所止，而悟证无上菩提，是为究竟。
十方佛土中 唯有一...
吴润江
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470986970.html
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6.65米，通高5.64米，其外缘近于方形，窟内未开凿佛龛塑像。东嘎第一地点一区２号窟平面形制亦为单室，方形窟，进深与面阔均为7.3米，顶部式样为一多重同心圆形套顶，通高5.51米，顶部外缘为方形，中套四...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321293333.html
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”，依外缘、内心、事理并重的互动，最后建设与实现“和谐世界”。
关键词：心、心净、心安、心平、和谐世界、互为条件
作者：圣凯，1972年出生，哲学博士，...;的过程中，必须实现重于外缘的国土净、众生安、天下平，重于内心的心净、心安、心平，事理并重的究竟“和谐世界”。
1、重于内心的心净、心安、心平
心灵为转换自我与世界...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183739176.html
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不外思想、法制、经济。这三者的不合理，不平等，是外在的诤缘。由于外在的(不和)不平事缘，引发内心的不和(不平)心理；由于内心的不和(不平)因素，加深了事缘的(不和)不平状况。内因与外缘的交织，世间是一直...占有或支配的诤执，又必为自己与他人间的欲求冲突。法制，为基于自他的人事活动，这是更显明地有关于自他；诤因的慢，对此有特别关系。所以世间不和不平的种种诤事，都由于内因外缘。而外缘的三事，虽是盘根错节，...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323144325.html
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现行耳。然以其内容与现行者全同，则可作为说明此现行之所由生，或所以生之亲因。” ⑦按唯识宗理论，此亲因与外缘相和合，使此法得以生成。这样唯识宗似乎就弥合了人们理性与感官经验之间的矛盾。 但唐君毅接着问道：“即此因缘和合，毕竟是如何和合的？”因为生成一法中的因与缘，性质内容并不相同，如何能够和合？而且亲因种子是潜伏着的，各种外缘是现行，种子不能自现，它能够表现出来，似乎是离不开外缘之力的，那这样又...
张云江 李玉芳 朱丽晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15445957584.html
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环境所成，人之功罪一切归其责任于社会者，成大邪见，全乖事实。荀子性恶善伪之说亦违正理。故一切法非无因生。 二者，诸法之生必待外缘，设无缘者，孤因不生。而外教说世有上帝主宰，一切自足，无待造生万物；或...有异因生异果过故。诸法外缘可有多种。一法可作余多法缘，以是异法助与力故，故稻麦等生待多外缘，一人之力可作多种增上事，此中不遮。 四者，众缘生法，缘与所生，必相应随顺，不相违逆。如雨水日光等之与禾稼，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964816.html